Молитвы в стихах

Споры, разногласия, похоть, ненависть, зависть, гордость, грех — эти слова часто встречаются в рассмотренных главах Послания Иакова. По контрасту с заключительными словами третьей главы: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» — четвертая глава тоже начинается со слов «вражды и распри». Иаков смело идет в атаку на тех, кто ведет себя столь недостойно. Он дает ясный совет, как можно усмирить все эти житейские бури, которые не дают верующим духовно расти и мужать. Для этого христианам необходимо ненависть побеждать смирением, стремление осуждать других — справедливым к ним отношением, и, наконец, не хвалиться собой, а веровать. Иаков не скрывает своего негодования по поводу того, что среди верующих возникают различные распри и конфликты. Отсутствие в этом разделе слов «братия мои», которые он ранее употреблял так часто, свидетельствует о его особом возмущении. Иаков рассматривает причины этих конфликтов, говорит о их последствиях и предлагает пути к разрешению их и предотвращению. Апостол начинает новую мысль риторическим вопросом: Откуда у вас вражды и распри? Почему возникают вражда или буквально «война» и распри или буквально «битвы» между верующими?

молитвы в стихах

Подробней в видео:

Апостол дает ясный ответ: от вожделений ваших, воюющих в членах ваших. Конфликты проявляются вовне, но исходят они изнутри человека, от его вожделений или похотей. Война — это плод человеческих вожделений. Похоть в состоянии и до убийства довести. Невозможность достичь горячо желаемого страшно расстраивает людей, и причина этого — их ненасытимая алчность. Все это и ведет к вражде и ссорам, жертвой которых становятся люди, упомянутые в первом стихе.

Последние слова второго стиха — не имеете, потому что не просите — стоят в прямой смысловой связи с третьим стихом. Правильный путь к удовлетворению необходимых потребностей — это обращение за помощью к Богу. Но одна из причин того, что Бог не дает нам просимого, в том, что просим мы, руководствуясь неверными мотивами. В данном случае глагол «просите» подразумевает те просьбы, которые люди возносят в собственных эгоистических целях.

Молитвы в стихах

Это становится ясным из последующих слов: чтобы употребить для ваших вожделений. Слово «употребить» можно было бы перевести и иначе: «промотать». Вместо обычного «братия мои», Иаков прибегает к нелестному обращению: прелюбодеи и прелюбодейцы! А затем добавляет: Итак, кто хочет быть другом миру, тот становятся врагом Богу. В Послании Иакова это одно из мест наиболее трудных для перевода. Буквально его можно было бы перевести: «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание, что зависть томит дух, живущий в нас, но Он тем большую дает благодать». О каком духе здесь говорится — о Божием или о человеческом?

Завидует ли этот дух, или он является объектом чьей-то зависти? Следует ли понимать слово «зависть» как нечестивое желание или как справедливую ревность? Человеческий дух, живущий в нас, завидует, ревнует, но Он, Бог, дает тем большую благодать». Однако, проблема заключается не только в трудности перевода данного стиха. Однако, слова, следующие далее, не являются прямой цитатой из Писания. Возможно, что Иаков цитирует текст из какой-то священной еврейской книги или подразумевает общий смысл Священного Писания, либо цитирует какой-то неизвестный нам греческий перевод Ветхого Завета. Хотя стих пятый так и остается не совсем понятным, нет никаких сомнений относительно смысла шестого стиха. В греческом тексте здесь стоит слово «антитасетаи», военный термин, означающий «сражаться против кого-то». Но зато смиренным Бог дает благодать.

По-видимому, верующие из евреев, к которым обращается Иаков, не только враждовали между собой и завидовали один другому, но и обвиняли и осуждали друг друга. Между тем, не взаимное осуждение, а справедливое отношение друг к другу со стороны верующих угодны Богу. Правильные взаимоотношения между людьми имеют жизненно важное значение для их духовного роста. В своем послании апостол дает на этот счет советы, указывает на преимущества справедливости и нелицеприятия и говорит о том, что источником справедливости является Бог. Подобно магниту, покорность Богу как бы имеет два противоположных полюса: на одном конце — покорность Богу, на другом — противостояние диаволу. Покориться — это военный термин, который означает «быть в подчинении», «повиноваться». Противостоять» — значит «сопротивляться», «стоять против кого-то». Противостаньте диаволу, и убежит от вас.

молитвы в стихах